丧尽礼，祭尽诚。

• sāng
• jìn
• lǐ
• jì
• jìn
• chéng

• 丧
• 尽
• 礼
• ，
• 祭
• 尽
• 诚
• 。

办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。

1. 丧：丧事。

2. 尽：竭尽。

3. 礼：原指进行礼仪，后引申为庆贺、习俗等义，这里指礼节。

4. 祭：本义为祭祀，后扩展为祭祖拜神等义，此处指祭祀礼仪。

5. 诚：本义指诚信，有真实、真理等义，这里指真诚。

“丧尽礼”办理丧事要尽心尽力做到遵照礼节，庄严而肃穆，不可草率，但也不铺张浪费。“祭尽诚”这是讲拜祭的时候要怀着诚敬心，用心表达自己的敬意。“事死者，如事生”供奉过世的亲人，要如同他们还活着一样的恭敬。

《礼记·祭统》曰“祭者，所以追养继孝也。”《论语·学而》曰“慎终追远，民德归厚矣。”每逢忌日或清明等日子，要举行祭祀活动，以拜祭先人、缅怀先人、感恩先人，借助祭祀来表达孝道，对后人具有教化的作用，是“承先启后，继往开来”，让子孙后代明白自己从哪里来，如同“孝”字一样，上面是一个“老”，代表的是上一代，下面是个“子”字，代表的是下一代，“老”与“子”合成“孝”字，代表上一代与下一代是一体的，是生命的共同体。通过祭祀表达后人的孝敬之意，所谓“饮水思源”，念念不忘先祖的恩德，知恩报恩，让人们的德行、社会的风气变得厚道。可见古人的智慧，祭祀也是孝道的教育。《礼记·祭统》曰“是故君子之教也，必由其本，顺之至也，祭其是与?故曰：祭者，教之本也已。”道出祭祀具有教育 的意义。

《朱子治家格言》曰“祖宗虽远，祭祀不可不诚。”祭祀要虔诚，必须要有诚敬之心。《左传·哀公十五年》曰“事死如事生，礼也。”《中庸》曰“事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”对待先人要有如同还在世一样的态度，这是礼节，是对先人孝敬心的自然流露，感觉他们就在眼前一样，确实是至诚感通。