父母呼，应勿缓。

• fù
• mǔ
• hū
• yìng
• wù
• huǎn

• 父
• 母
• 呼
• ，
• 应
• 勿
• 缓
• 。

父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答。

1. 呼：《说文解字》指出“呼，外息也”，因此其本意为通过嘴部向外送出气息，后来引申为呼喊、呼叫、召唤。这里的“呼”运用的就是其引申义，即呼唤。

2. 应：应该、应当。

3. 勿：多表否定，含劝阻之意。

4. 缓：迟缓、缓慢。

“父母呼，应勿缓”，初看确实很简单，无非就是父母叫唤我们的时候，及时回应而已，可是当我们真的来落实，却发现没有想象中那么简单。

当处于顺境的时候，这句“父母呼，应勿缓”做起来，还是勉强能够做到的，这里要注意反省的是，父母呼喊我们，自己回答的态度，是为了应付，作为任务看待，特别是初学《弟子规》，更是如此。还是发自内心恭敬的回答，时时为父母着想，有什么事情让我们去完成。这两种心态虽然都做到了“应勿缓”，但是恭敬心却是不同的。

当正在做事的时候，突然传来父母呼喊的声音，这句“父母呼，应勿缓”对子女是真考验，这时候，内心不起一点烦恼，赶紧应答，还是虽然应答，但是内心却生起了烦恼，怎么在这时候叫我呢，但又不得不去做，内心是有些不满的，表现在提高音量，加快语速，大力提放物品等等，都是恭敬心不足的表现。

当然了，我们读书要懂得权变，不要读死书，死在字面之上，读书要能灵活应变，如上面提到的自己在做事时，应对“父母呼”，假若是暂时无法脱身，也要“应勿缓”，先回应，并扼要说明自己无法到面前回答的原因，比如在冲凉时，应大声回答，并讲明自己在冲凉，让父母知道自己的处境，以免让父母起烦恼，担心我们发生何事。

这句“父母呼，应勿缓”看似简单，考出了对父母恭敬心程度，如同鸟窠禅师说的“三岁孩儿虽道得，八十老翁行不得”，不止是言行要即时回应，而且要将父母放在心中第一位，这是充满恭敬之心，用这种心态来应对“应勿缓”，是心行一致，是“行得了”。