人不在，己即到。

• rén
• bù
• zài
• jǐ
• jí
• dào

• 人
• 不
• 在
• ，
• 已
• 即
• 到
• 。

如果要叫喊的人不在，自己就立即到年长者那里去看看有什么事。

1. 在：本义指存在，后泛指位置上的存在，有处于、在于等释义，这里表示存在。

2. 己：原指缠丝的头绪，后假借为“自己”，指代第一人称，此处的意思是自己。

3. 到：本义指达到，又有到时、去往等释义，这里指抵达、到达。

《弟子规·出则弟》教“长呼人，即代叫，人不在，己即到”，“长”是辈分高或年纪大，“呼”是喊、唤，

“即”是就、立即。长者呼唤人，别人若听不到，应该替长者叫唤。若那个人不在这里，自己应先到长者面前禀告，并询问有什么事情。

“长呼人，即代叫，人不在，己即到”相应这是与长辈相处应有的礼节，是待人接物基本的礼貌，也是“五伦”之一的长幼有序的落实。体现的是对长者的尊重，当然，这一句可以 再扩充，那就是对一切人的呼，都要落实“即代叫”、“己即到”，这是举一反三，而不是停留在字面之上，这样才是学得活活泼泼。

“长呼人，即代叫，人不在，己即到”不止是对长辈的尊重，也体现出主动、积极待人的态度，“即代叫”、“己即到”是做自己理所能及的事情，尽心尽力来做好长辈交代的事情，这一连串的动作，体现出恭敬心，也锻炼了做事能力，也是提升家庭、团体的凝聚力。

“长呼人，即代叫，人不在，己即到”在团体中同样能够落实，是个人素质的体现，团体中信息的沟通顺畅非常重要，“上传下达”在管理中的重要性是不言而喻的，面对领导的交代的任务， 或者是下属的建议、报告，一定要理解清楚，若是“心有疑”要请教清楚，以免传达、贯彻出错，“长呼人，即代叫，人不在，己即到”是主动负责，也是执行力的落实。

杜环是明朝的一名官员，他父亲有一位朋友去世了，剩下母亲无人照顾，而这位母亲的小儿子也不知下落。她便去找自己的亲戚，结果谁也不愿照顾她。万般无奈，这位母亲只好到处寻找自己的儿子。杜环得知此事，决定先赡养这位老妇人，并代老妇人寻找儿子的下落。后来，这位母亲的儿子虽然找到了，但他匆匆见了母亲一面，就找借口离开再也没有露面。杜环则一直赡养着老妇人，对她很孝敬，就像对自己的母亲一样。