亲所好，力为具。

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• hào
• lì
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• jù

• 亲
• 所
• 好
• ，
• 力
• 为
• 具
• 。

父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备。

1. 所：本义为地方、住所，在古代汉语中多被用作文言虚词，此处指所……的人或事物。

2. 好：多音字，喜爱、爱好的意思。

3. 具：本义为供置，后引申为具备、完备、都有等义，此处指置办、置备。

“亲所好”包含父母亲喜欢的事情或对子女的要求，那是不是对父母所有的喜 好都要给予支持?对于父母的任何要求都要无条件的满足呢?对于青少年、成年人来讲，已经具有一定的善恶对错判断能力，一定要知道“亲所好”中的“好”是指正面的、正能量的喜好或要求，而不是生硬照搬，以为孝顺就是什么都按照父母的意愿来执行，要知道《弟子规》又讲“亲有过，谏使更”，对那些不善 ，甚至伤害自己或危害单位、社会安全，触犯法纪的，如让自己挪用公款，这些绝对不能去执行，否则不止让自己触犯法纪，也陷父母于不义，“亲所好”要有智慧才行。所以每个人都要提升自己的境界，遇到境界才能用经典来对照，这样判断是非与否最为保险。而“亲所恶”对于父母所指出的不足之处，应该认真反省，毕竟我们对自己的欠缺较难看得清楚，需要他人来提醒帮助，有则改，无则警!

现在我们学习圣贤文化，“亲所好”也可以理解为圣贤对我们的期望，圣贤所好是期望我们都能成圣作贤，作为圣贤的学生，是不是也要“力为具”呢?《弟子规》最后勉励我们“圣与贤，可驯致”，《孟子·告子章句下》曰“曹交问曰：‘人皆可以为尧舜，有诸?’孟子曰：‘然。’”孟夫子对人人可成为尧舜也给予肯定。再来，“亲所好”对老师也一样适应，那我们要好好反省，我们整天听老师的讲座，究竟有无切实落实到生活、工作中呢?无论老师也好，古圣先贤也好，都是希望我们能“青出于蓝而胜于蓝，”对于师长的这个“好”，我们定当要“力为具”，当生一定要成就，这是对老师、对圣贤最好的报恩!